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신세계 에는 가부장적인 가족의 형태는 없으나 전체적인 사회 구성은 여전히 남성중심 주의를 드러내고 있다. 북친이 성차별의 문제를 언급할 때면 프랑스의 공상적 사 회주의자인 샤를 푸리에(Charles Fourier)를 자주 인용 한다. 그는 바르고 건강 한 사회의 중요한 조건을 제시하면서 사회의 진보는 그 사회가 여성을 어떻게 대우하는 가를 보면 알 수 있다(EF 330)는 푸리에의 명언에 동의한다. 생태적 사회는 자연과 사회가 대립한다거나 어떤 관계에서든 지배와 피지배의 이분법적 사고가 존재하지 않아야 한다는 확신으로부터 시작 되어야 한다(Sintado 123). 세계국의 여성차별은 이 사회가 반생태적임을 가감 없이 보여주는 예라 할 수 있다. 작가는 남성본위의식이 팽배한 세계국과 성차별이 존재하지 않는..

이 사회 에서 자유란 네모난 구멍에 끼워 넣는 둥근 나무처럼 맞지 않으며 아무 쓸모가 없는 것이다. 자유에 대한 연구소 소장의 이러한 생각은 사실 조건화되고 소마를 일상적으로 복용하는 신세계 국민들의 공통적인 인식이다. 자유의 개념은 문자가 생기기 이전의 사회에는 존재하지 않았다. 그것은 원시사회에서는 지배의 구조가 제도화되지 않았기 때문이며, 억압적인 지배가 없는 사회에서 자유라는 개념은 성립되지 않기 때문이다. 지도자, 성직자 그리고 연장자의 개념과 구분이 생기고 사유제산이 형성되고 재화가 축적되면서 지배층은 자신의 권력과 부를 지키기 위해 그리고 피 지배층은 지배에서 벗어나기 위해 서로 투쟁하면서 지배와 자유 의 개념이 생겨난 것이다(Raven 17). 환언하면, 억압적 지배와 통제가 심한 사 회일..

헉슬리는『멋진 신세계』를 통해 사회통제에 사용되는 다양한 과학 기술의 사용과 그 문제점을 지적한다. 그러한 지 적은 역으로 생태적 사회 건설을 위하여 과학이 담당해야 하는 역할이 중차대 함을 인정하는 것이다. 과학의 힘에 기대어 형성되고 유지되는 신세계는 사람들에게 육체적으로 건강 한 삶, 그리고 물질적으로 풍요로운 삶을 부여한다. 그러나 이러한 세계에 절대 적으로 결여된 것이 있는데 그것은 자유다. 세계국에서는 사회의 안정과 다수의 행복을 위해 개인의 자유가 희생당한 것이다. 공리주의5)적 미덕을 기치로 내세 우며 사회통제를 정당화하는 무스타파는 존과 버나드를 비롯하여 개인의 자유를 최고의 가치로 신봉하는 인물들과 뚜렷이 대조되는 인물이며, 이러한 대조적인 인물 배치는 바로 이 소설에서 주제의 복합성을..